义炳乾坤：天下关庙众多，山西解州关帝庙，为何能成“武庙祖庭”

“木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日”。

古人认为，天地阴阳五行变化之无穷，最大之成数为72。故民俗文化中说：天地有72位正神，名山大川有72座仙峰，人间有72个福地和封禅的君王……

民俗文化中的72位正神中，包括《西游记》等文学作品中谈到的：玉皇大帝，王母娘娘，三清、四御，三皇、三官，五方五老等……

受到传统民俗文化和文学作品等影响，民间也由此为神明建立的庙宇多达成千上万，比如古代就流传有：“家家阿弥陀，户户观世音”的典故说法。

民间除了大慈大悲、救苦救难，普渡众生的观世音菩萨受到广泛信仰外，还有一位与“文圣”孔子齐名，被誉为“武圣”的关公，同样受到了世人的敬仰，神明的庙宇非常多。

网络中，有读者留言说：民俗文化中影响很大的数十位神明中，关公庙（关帝庙）是最多的神明之一。清朝时期，仅北京城内外有规模的关公庙宇，就超过了200余座，占全部庙宇总数的十分之一，位居第一，在全国寺庙中称得上数量之最。

四大名著中，关公的庙宇形象，不仅出现在《三国演义》中，还出现在了《西游记》、《水浒传》等著作中。

三国演义中，关羽与刘备、张飞桃园三结义后，忠心辅佐大哥刘备，建立蜀国，三足鼎立，后人尊其为“关公”。

关公生前最大的军衔不过“前将军”，最高爵位是“汉寿亭侯”，为何后来他的武庙遍布天下呢？而众多的关公庙（关帝庙）中，山西运城解州的关帝庙，为何又能成为“武庙之祖”？

今天，我们就来谈谈这些话题，供大家交流讨探。

“圣德与天齐，真不愧协天两字，崇荃从地起，也须知拔地千寻。”

自宋朝以后，关公的声威和地位，得到了帝王和朝廷的加封。先是宋徽宗赵佶将关公从“汉寿亭候”加封其为“义勇武安王”；

有文献记载，宋徽宗赵佶特别喜欢三国故事，他曾对贴身太监童贯说：“孤家一生中只敬重山西解州关云长，他不忘汉室是忠，不忘刘备是义，爱读《春秋》是文，出关斩将是武，盘古至今，集忠义文武于一身者，唯关公一人。”

到了明朝时期，明神宗朱翊钧又先后加封关公为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”。

历代帝王中，宋神宗崇信关公，既有民间信仰中的强大历史延续性原因外，还有朱翊钧借此树立个人权威的意图。

明清时期，关公声威和地位极显，有了武圣人之称，故关庙，也称为“武庙”，与“文圣”孔子齐名并立。

“三教尽皈依，正直聪明，心似日月悬天上；九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中”。

关公成为国家祭祀的高级神祇后，佛、道、儒三教都将他列为“三教通神”护法神。关公文化，植教于儒教，升华于佛教，鼎盛于道教。

由于历代帝王的赐封和民间的广泛敬仰，民间百姓相信关帝具有司命祠、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司，甚至能够招财进宝，庇佑商贾等多种神通。

除此之外，关公之所以受到官方和民间的尊崇，更多的是其义结千秋、忠贞不二的英雄好汉形象，更是集“忠义节义”于一身，教化天下臣民的忠义代表。

那么，山西运城解州关帝庙，为何能成为关公的“祖庙”呢？应有以下几点原因：

其一、解州关帝庙，位于解州镇西关，这里是关公的故乡，距离关公出生地的常平村不过10里。

其二、解州关公帝庙，是明神宗修建。万历二十三年（公元1595年）七月，明神宗在关羽的故里解州修建关公庙，并赐额“英烈”。

其三、解州关帝庙，规模巨大，蔚为壮观，占地近30庙，是一套宫殿式建筑群。

其四、解州关帝庙的主殿——崇宁殿，富丽堂皇。该殿面宽7间，进深6间，高达30米，大殿以琉璃铺饰，殿周回廊有26根石雕盘龙柱，群龙飞腾，气势夺人。

其五、解州帝王庙，曾得到人间帝王康熙等千古明君的推崇。崇宁殿的关帝坐像，威严肃穆。神龛上有大清皇帝康熙的亲笔提写的“义炳乾坤”横匾。门楣上是咸丰帝题写的“万世人极”匾额，殿檐下则是乾隆皇帝手书题写的“神勇”二字。

“北斗在当头，帘箔开时应挂斗；南山来对面，春秋阅罢且看山。”山西解州关帝庙独一无二，成为武庙之祖，当之无愧。

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