运城历史）虞朝及舜帝在河东

虞朝及舜帝在河东

一．有虞氏，虞朝，周之虞国

虞乡五老峰

1、有虞氏，中国上古时代的部落名。传说其首领舜，舜都蒲阪（今山西省运城永济县东南)。《周礼·考工记序》：“有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓。”《国语·鲁语上》：“夏后氏故有虞氏，禘黄帝而祖顓頊，郊尧而宗舜。”明王鏊《震泽长语》卷下：“舜为有虞氏。有虞氏部落的始祖是虞幕(即穷蝉)。此人是黄帝的曾孙，自幼喜欢歌唱，擅长制作乐器，常引百鸟和鸣，凤凰翔集。以此功德，黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓，号称有虞氏，舜为虞幕的后裔，当时是以孝悌闻名于世的圣贤。后来成为有虞氏部落首领，接受尧帝的禅让，成为中原华夏部落联盟的首领。史称虞舜帝，为中华远古的三皇五帝之一。主要成就:五帝之一；举八元八恺；放四凶；命官职；治洪水；巡天下。

鸣条舜帝陵

2、虞朝，先夏朝的一个王朝。虞夏商周，在先秦时代留下的古籍中几乎随处可见。虞朝是古代史中实际存在很长时期的一个朝代。《韩非子·显学》载：“虞夏二千余岁”。按此说法，有虞氏绝非只有一代五十年。另外，根据《国语》、《左传》等史料记载，可以列出有虞氏的世系有：幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等15个名号。然而到了秦汉时期，虞朝就已经几不可闻了。实际上，我们只需要提到一个人名，就会发现虞朝并不遥远，因为舜就是虞朝的最后一个国王。虞遂后来成为有虞氏部落首领。虞遂部落是有虞氏部落的一个主要支裔，夏代始，将这一支裔封于舜都蒲坂附近，统辖有虞氏部落。

舜歌南风

3、虞国，周初武王所封诸侯国，姬姓，在今山西省南部夏县和平陆北一带。始封君为周太王古公亶父之子仲雍的曾孙虞仲（排行第二，受封于虞，故曰虞仲）。公元前六五五年被晋国所灭。前655年，虞国君贪图晋献公的宝马和珍玉、借道给南下讨伐虢国的晋国军队，晋军灭虢国回师途中，顺便灭亡了虞国。

二、舜都蒲坂

唐代李泰《括地志·蒲州·河东县》：“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛。”

《宋永初历山记》亦云：“蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”

顾炎武《历代宅京记》说：“舜都蒲坂，今山西平阳府蒲州（今山西永济蒲州）。”

据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”（蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县）

三、舜耕历山

舜都蒲坂南之历山，在山西省永济市（古蒲州）南的中条山西端，舜所耕处，今历山村在（今划归芮城县）。永济历山是古籍记载最早的历山，山北面有“二妃坛”，为祭祀娥皇、女英处，又称娥皇女英陵。《史记·五帝本纪》说：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”东汉郑玄说，历山在河东。此河东即山西永济（古蒲州），汉为河东郡治，郑玄为东汉人，史学界多认为郑玄河东即此。

鸣条舜帝陵

中条山西的历山见于史籍最早，《山海经·中山经》中记道：“薄山之首，曰其甘枣之山。……又东二十里，曰历儿山。”毕沅说：“此薄山即山西蒲州山。”历儿之山“即历山也，在今蒲州府南。经云历儿者，语之缓。郦道元《水经注》独云：郡南有历山，谓之历观。舜所耕处也。郦道元评其他地方历山云：“余案周处此志为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比宁壤。”

四、舜渔雷泽

雷泽今山西永济南，源出雷首山。蒲泽在历山即吴山之东而不在西，有一雷首山，但山下有五姓湖为古雷泽。中条山古时叫雷首山，雷首山北麓各山涧流下来的水，汇聚成泽，就叫雷泽。

古雷泽

清代桑泉布衣王桂子山在《重修虞帝祠记》中有：“吾邑，故雷泽地，帝侧微时渔钓处。”这些都佐证了雷泽在今河东虞乡。笔者经过多年的考证，尤其是最近反复在翻阅史料，实地勘察，实际情况证实四千多年前的雷泽，现在湖泽面积已逐渐缩小，名字也由雷泽慢慢变换为晋兴泽，再由晋兴泽变为伍姓湖了。也就是说，虞舜当年所渔之雷泽，就是伍姓湖。

五、舜歌南风

《南风歌》为上古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。此古谣以舜帝口吻，说世间万物迎承薰风的恩泽，抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了作者为民着想，以民之忧为己之忧的思想。全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，体现了典型的赋辞风格。

运城盐湖

《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”

六、舜卒鸣条

《竹书纪年·帝舜有虞氏》：四十九年，帝居于鸣条。五十年，帝陟……鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。

《帝王世纪》说：“（安邑）县西有鸣条陌”。鸣条，古地名，又名高侯原，在今山西省运城安邑夏县之西。《书·汤誓序》记载：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。”孔传：“地在安邑之西。”相传商汤伐夏桀战于此地。唐杜佑《通典》即称：“安邑，尧舜旧都，今县西有鸣条陌，汤与桀战于此。”

虞坂古道

运城有鸣条舜帝陵、“舜歌南风”“尧访贤梦舜”以及“虞城”“虞坂”等地名、风物传说等，也都说明安邑为“旧舜都”的说法不是空穴来风。所以，隋唐两代改称安邑为“虞州（邑）”，正是对史传当地古代舜迹的一个总认可。

安邑（虞邑）

西晋太康（280－290）年间，《竹书纪年》赫然出世。这部成书于战国魏襄王二十年（公元前299年）、未经秦焚的编年体史著，比《史记》早诞生200多年，在河南汲县沉睡了近600年，从未见天日。它的出世，纠正了许多史书的错讹。而它关于帝舜鸣条苍梧之葬的说法，给予“零陵说”以重创。唐开元26年（738年），安邑鸣条冈修建舜帝陵，并年年祭祀，蔚然成风。唐代史家刘知几在《史通》确认安邑鸣条乃舜陵。明代学者李贽重申《竹书纪年》之“安邑鸣条说”，作《洞庭湘妃辩》，驳斥捏造而成的洞庭湘妃传说。天启年间礼部尚书朱国帧亦云：“鸣条在河中府安邑，有舜墓，有纪市。鸣条去纪市才两舍。苍梧之葬，汉儒所传，非其实也。