驿站文化系列之驿道、驿馆轶事

驿站文化系列之驿道、驿馆轶事

驿道

古代为驿马通行道路称驿道。商周即有子午道、褒斜道、傥骆道、陈仓道等通达陕南、四川的驿道。驿道沿途设置驿站为驿递文书、官员来往、运输等中途暂息、住宿。分官道与民间古道，驿道同时也是重要的军事设施。《周官》载路有五等：小路为径只能容牛马、稍大为畛可容大车行、大路为涂可容乘车一轨、再大的为道可容乘车二轨、最大为路可容乘车三轨，八尺为一轨。

西周、春秋战国时立邮传制度，于要道每隔相当距离置邮、传舍。备遽（车）、驿（马）、徒（步）。秦代驰道自咸阳向东展开，秦皇二十六年行车同轨、二十七年治驰道。秦汉沿道分设亭、邮、驿、传；亭为供旅客止宿，大率十里一亭，亭有长。邮为传书设置较亭为密可供人止宿，五里一邮。驿为供传书驿马，传为供官吏坐车，驿、传共置通称为置，三十里为一置。

唐代邮驿制度完备，承汉制三十里一置，全国驿站共一千六百三十九所，驿备有驿马。宋代邮驿制各方路线向汴京辐射，具明显军事性质。由士兵充驿夫，马步递外又创急递铺。

明代改元代站赤为水马驿、递运所，供驿马、车辆。急递铺仍如旧制。专设会同馆，南、北二馆分设于北京、南京。明代以用驿符信为辨验凭证。清代驿道自北京皇华驿为中心，通往各地。

驿站置于驿道设有；驿署、站房、宿舍、马厩等。驿站中驿丞负责驿务、驿卒负责饲养驿马、驿使传递文书信件。《后汉书·舆服志》：驿马三十里一置，卒皆赤帻绛韝云。驿卒戴红头巾、绛红色的皮质臂套。

驿馆轶事

历史上五代十国时期的驿站里还有过那个广为人知《韩熙载夜宴图》中的韩熙载调理假正经的一段故事呢！后周世宗柴荣遣御林学士尚书陶谷出使窥探南唐，由礼部侍郎韩熙载接待使臣陶谷。韩熙载早知陶谷这位所谓的御林学士是虚有其名，实为伪君子，尚书陶谷出使江南，狂妄傲视欺凌轻蔑南唐君臣。韩熙载对亲友道：陶谷并非端介君子，自有办法让其原形毕露。韩熙载设局；选金陵善风情名妓假扮驿卒女来至驿馆引诱陶谷，是看假正经的陶学士将如何……当陶谷看到驿馆中这个持帚扫地的驿卒女颇为与众不同，旋即主动找她套近乎寻问其家事，那金陵名妓本是善于风情的谎编故事称：本名秦弱兰、夫亡故、没依靠，只得于驿站做工度日……陶谷当即心猿意马，情意绵绵同眠就寝。第二日恋恋不舍的御林学士还为弱兰赋词《春光好》。数日后南唐后主李煜于澄心堂设宴陶谷，席间觥筹交错、歌姬伴宴，陶谷则摆出君子傲而不饮、岸然危坐之矜持状。后主见之微笑随轻拍手，帐后现身一美艳歌姬，来到陶谷面前；竟是那驿馆卒女秦弱兰！当场吟唱《春光好》：好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠。别神仙，琵琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续数弦，是何年？怎奈那秦弱兰娇声婉转，而陶谷已羞愧万般、情何以堪……李后主却不点破再次劝饮，陶谷羞惭捧腹痴笑醉倒狂吐，南唐君臣皆对他鄙薄不已，在陶谷回国之时只几小吏于郊外设薄宴相送。等陶谷回到汴梁那《春光好》之词早已朝野传遍，而陶谷终因桃色丑闻不得重用。

蒋东